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  • 宗密着“道俗酬答文集”的研究

    保守,但极富于建设性。如果人士,大家都误解「不立文字、见心成佛」为全靠之观、不顾其余,那么整个的宗教机构──寺院、经典、戒律、礼仪、制度都变成无用的累赘,要它们还有什么好处?其后果是「顿悟」是真是假...突破,都足以促成新的研究、新的思考、新的境界。  就以资料一项来说,鎌田教授的研究,是在一九七五年三月出版;同年年底,潘重规教授发表了一篇重要的书志论文:「国立中央图书馆所藏敦煌卷子题记」。[4]在...

    冉云华

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  • 禅茶一趣

    撰《茶经》记载的“煎茶法”即源于丛林(佛教僧众聚居之所)。唐代封演《封氏闻见记》亦载:“开元中,泰山灵岩寺有降魔禅师大兴禅教,,务千不寐,又不夕食,皆许其饮茶。人自怀挟,到处煮饮。从此转相仿效,遂...…茶蜜……皆纳贡之。”这一记载表明在周武王伐纣时,巴国就已经以茶与其它珍贵产品纳贡于周武王了。《华阳国志》中还记载,那时已有了人工栽培的茶园了。  秦汉说:有人认为现存最早较可靠的茶资料是在汉代,以...

    源 提

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  • 一花五叶——南禅五家

      实际上,以“不立文字、教外别传、直指人心、见性成佛”为特点的中国佛教禅宗的正式建立,是从六祖慧能大师开始的。慧能以前,禅宗只能说是处于早期的准备阶段,或者说此时唯有而无禅宗。由于这一阶段禅宗诸师主要依据四卷本《楞伽经》递相传授,其思想也多源于《楞伽经》,因而一些佛教史学者将这一时期的从达摩至五祖弘忍以及他们的旁出诸师,均称之为“楞伽师&rdquo...

    业露华

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  • 佛教哲学与京都学派:吴汝钧与赖贤宗对谈

    而发扬当中的中西比较哲学的可能意义,这些都很有意义。我自己以前曾经构思“唯识现象”,这是用来回应熊十力的问题。熊十力以为,佛教以本性空寂为归趋,但是又强调要生起大用,天台强调作用,华严强调力用,...大学国际研究所退休教授)、上田闲照:(Prof.Em.D.DrShizuteruUeda),京都大学退休教授)、秋富克哉(京都工艺纤维大学教授)、花冈永子(Prof.Dr.EikoHanaoka)(...

    吴汝钧

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  • 【地藏经】浅释--净慧法师

    心灵之门的钥匙。过去佛就说,端坐念佛。不管你是律、净、密,离开了坐,你就很难成就。出家人有早晚两课,那是出家人的功课,是你们都摄六根,供养佛法僧三宝,正常应该做的。这样做只能多种善根、种植...看到地狱,不是受业牵去地狱,而是为化度众生去地狱。 一位修行人,皈依佛门的第三天晚上就有两个差役拿着法器对这位修行人说:“阎王爷请你喝茶。”要是发生在普通人身上,肯定吓坏了。但是 这位佛修道的人不觉...

    佚名

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  • 空海法师:修行次第简介

    什么禅宗很快“昙花一现”的原因,一直强调快速,强调自己的根基、根性很高,高、高…,到后来就是高傲、我慢。的人,没有奠定前面扎扎实实的基础工夫,很容易走向狂禅、我...自在,之间的过程与方法是非常重要,今天是跟大家讲述方法论,怎么样去做?怎么样去实修?怎么样去实践?在日常工作之中,如何把所听闻的佛法实际应用出来?佛、法,绝对不只是听闻一些观念、知见,不只是听闻...

    空海法师

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  • 马祖道一在其故乡什邡的化迹遗韵

    ……幼落发于渝州圆律师。……”   任继愈主编《宗教词典》则谓:“初从资州(治所在今四川资中)处寂(又名唐和尚,648-734)出家,在渝州(治所在今重庆市)圆律师处受具足戒。”[12]   ...  马祖道一在其故乡什邡的化迹遗韵   (刊载于:日本京都《文化研究所纪要》第25号,2000年11月20日。第15-29页)   禅宗六祖惠能的后裔之中,以马祖道一(709-788)的法门...

    不详

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  • 净慧长老访谈录

    无速不至,缁门俊秀,归者如云。再敞禅门,宇内流布,禅宗定居授徒传法,形成教团,从此始也”。因为他回到家乡来了,家乡的人支持他,没有人来轰他了,所以他能够定居下来。当时来这裹定居的有五百人之多。 ...的,他是带著这个任务来的,所以在他没有等到一个人来的时候,他不能离开中国。他是被迫住在那个洞裹,绝对不是说他就心甘情愿跑到那个地力·住:   後来有几侗人跟他。跟他的人是不是就有自由呢?绝对...

    今朝录音整理

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  • “近代居士佛教的典范--陈健民对在家学佛的启示

    决定另访明师。而在家上师对居士生活的观点与态度,自然和出家众不同,因此虽然陈健民以法为第一要务。但诺那呼图克图在传法之外也以其神通智慧告诉他的重要性,同时不要忽略在家居士的家庭生活面。陈健民自述:「诺那上师通常能预告将来的事情。他预言我会有两个女儿,要我恢复正淫及吃荤。他也教导我要,因为的悟境很深邃。」   在诺那上师的指导下,陈健民的佛教正见很快就在1935年,有了突破与确立,《佛教...

    黄英杰

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  • 《禅宗与心理分析》五位

    不明   白的或直接的表示出此种注意。然则我们仍旧可以想见,这样一个人之可能是出於虚荣,或意在寻找一个新的神——这种需要他自己可能是无意识的。如果他认识到这件事实——印是,他自己的方向只能把这种...这种祈祷通常分为四种,而后两种则是前两种的扩充:   众生无边誓愿度   烦恼无边誓愿断   法门无量誓愿   佛道无上誓愿成   有时不论看似何等令人困惑,或神秘,或充满矛盾,它终究是...

    铃木大拙

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